杨安泽是谁为什么会上热搜？杨安泽感染新冠为什么会被网友叫好

最近微博热搜突然出现了一个叫杨安泽感染新冠的词条，看得我莫名其妙。点进去不少网友叫好，那么他到底发表了什么言论？杨安泽是谁为什么会上热搜？杨安泽感染新冠为什么会被网友叫好，杨安泽感染新冠。

杨安泽是谁？

美国2020年总统大选的华裔参选人，他主张，每月给每个18至64岁的美国人发放1000元美金，不附带任何条件，以应对人工智能与自动化对就业市场带来的冲击。

杨安泽的父母在1960年代从台湾移民到美国，父亲是IBM公司的研究人员，发明了69个注册专利，母亲是大学的行政人员。曾在常春藤学校学习经济、政治学和法律。

近日，已经退出美国总统竞选的美籍华人杨安泽，在美国《华盛顿邮报》上撰写了一篇文章——”我们亚裔美国人不是病毒，但我们可以成为解药的一部分”。

杨安泽去买东西时，碰到三个美国中年人（估计是白人），抬头看了杨，皱了一下眉头，眼中带着谴责。于是， 杨先生突然意识到自己是亚裔，并为此感到有些羞愧。

然后杨说，自己地位很高，在美国，混得很好，都可以去选总统了，他很多年没有这种感觉了。

但Covid-19 改变了这一切。美国人本来就在艰难度日，支付一笔笔账单， 现在美国人更恐惧未来，为工作，账单和房租房贷而焦虑。美国人遇到伤害，他们看到与他们不同的人（亚裔），然后把生活中的困难和亚裔联系到一起。

杨认为，怎么解决亚裔被歧视的问题呢？他举了一个例子：二战中的日裔美国人尽最大理论踊跃参军，用这个来证明他们对美国的忠诚。 在疫情面前，亚裔美国人必须表现的比普通美国人更像美国人....用爱国行为证明自己的忠诚。华裔医护要更多的去前线，华人要捐更多的钱，要更多的服务社区。

不过，他的这个观点却很快在美国的亚裔群体中引起了强烈的争议，

韩裔美国演员史蒂夫·杨(Steve Yeun)说：“当来自世界各地的亚洲移民正在经历大规模的种族主义歧视时， 杨安泽只是告诉我们要忍耐，吃一个芝士汉堡，买一面美国国旗，难道就能解决这一切？我们的社区将毫不含糊地反对这篇专栏文章。”

其中，美国《赫芬邮报》的亚裔记者Marina Fang就在贴文中写道 ：杨安泽说对抗种族主义的办法，就是让亚裔美国人拥抱并用前所未有的方式展现自己的“美国人气质”，但这不管用，亚裔几代人都被要求去证明我们的“美国人气质”，但我们仍然被视为“外人”。

她还抨击说， 杨安泽的言论其实是在进一步加强美国社会对于亚裔的刻板偏见，即亚裔就应该闷头努力工作，别抱怨太多。可结果却是亚裔被认为不能去抨击种族主义。所以，她认为亚裔真正应该做的是与杨安泽所说的相反的事情——站出来抨击种族主义。

她的这番言论也获得了大量的点赞。一名非裔美国人就在评论中表示，她也对杨安泽的文章感到不满，并表示她受够了那种“要让白人对自己满意”的思维模式。

但更尴尬的是，那些被杨安泽在文章中称颂为“热爱美国的榜样”的日裔美国人，也专门站出来抨击了杨安泽的观点。

在珍珠港之后，美国总统罗斯福用行政命令把11万日裔美国人投入集中营监禁，这个是违背美国宪法和侵犯人权的。日裔美国人为了离开集中营，而加入美军并遭受了惨重伤亡。对日裔美国人，那段历史并非一个光荣的历史。

杨安泽出生在美国，是纯粹的美国人，而且他的生活和社会地位应该高于99%的美国人，是绝对的美国精英。然而，我感到的是悲凉。 一个有资格竞选总统的社会精英，也只能用自我牺牲来来证明自己对美国的忠诚，证明自己不是异类。

这似乎就不难理解，推上有些华人，比美国人更加反华，更加极端。他们因为政治原因离开，已经没有退路，唯一的出路就是拼命撕咬中国，来证明自己对美国的忠诚。

随着中国日益强大，和中美关系的恶化，美国华人的地位没有变好，而是更加尴尬了。这次Covid-19的蔓延，无疑加强了美国其他人种对华人和亚裔的不满和歧视。这种事情，随着中美进一步碰撞，未来只会更多。

现在是百年未有的大变局。

大多数人都不希望中美走向对抗，但现在看越来越难以避免。美国是不会允许出现一个构成威胁的竞争者。而中国的体量和人口，决定了中华民族要走向复兴，必然在总量上对美国构成威胁。而文化、种族和意识形态的差异，让两国更相互提防。

但是平等的社会地位从来不是靠献媚或忍让就能取得的。美国黑人今天的社会地位，是因为有马丁·路德金这样的领袖，带领着兄弟不断抗争、不断争取来的。

有人注定成为不了马丁·路德金，但也不该怂恿别人弯下腰来。要想赢得尊重，唯有挺直了身子，做个人！

最近，新冠肺炎疫情席卷世界，各国行动效率和具体措施不同，得到的效果自然差异很大。我们不提中国，只须拿与美国同一天出现首例确诊感染者的韩国来举例就很能说明问题，目前，韩国出现了万余例，每天增加几十例；而美国每天增幅高达两万例左右，死亡人数超过了韩国的病例总数！

疫情迅速蔓延自然让美国人很难受，可是，这跟亚裔有什么关系？在这个背景下，杨安泽却高调声称“因为身为亚裔而感到耻辱”，听起来驴唇不对马嘴，简直莫名其妙。

实际上，联系下杨安泽的个人履历和美国社会背景，就会发现这种貌似出位的言论不但并不突兀，而且还很符合逻辑。很显然，除了脖子上长着一副亚裔的面孔、血管里流淌着华人的血液，杨安泽的思维模式和价值观都是美式的，而且，常春藤名校毕业生-律师-企业家-政客，其经历与大多数美国政治精英的人生轨迹重合。

不过，在一直标榜自由、平等和“政治正确”的美国，族裔话题一直比较敏感，连特朗普这种不走寻常路的人都不敢乱碰。

那么，作为一名有志从政的民主党精英人士，怎么敢冒天下之大不韪，表示因自己的亚裔血统而感到羞耻呢？

跟强调血缘、血统的东方人不同，按西方“社会契约论”的观念，“人”是一个自由的个体，可以对自己出生时所属的文化保留各种权利，在现实中可以自由地决定加入哪个国家，只要被目标国家所接纳，那么，就成为这个国家的公民。

嫁接在西方文明之树上的美国，就在这个观念的基础之上，第一次让欧洲政治家的梦想成真了。

美国的入籍宣誓誓词相当直接地体现出这个特征：

“我在这里郑重地宣誓：完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚，我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠美国。当法律要求时，我愿为保卫美国拿起武器，当法律要求时，我会为美国做非战斗性之军事服务，当法律要求时，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、藉口或保留，请上帝帮我。”

从这段誓词里我们可以看到，一个人如果真心加入了美国国籍，必然是放弃了对以前所属国家的效忠，以后只忠诚于美国。

理论上的美国，“民主”“平等”“财富”这些字就像闪亮的金字招牌，长期吸引着来自世界各地的移民。

加之，最近这200年里，西方是强者，完成工业化革命的西方用碾压的姿态去征服世界其他部分，亚洲国家大多数沦为殖民地和半殖民地；二战后的美国更是雄霸天下，令人畏惧又羡慕，实力差距，使这种理论上的“完美”显得更加诱人。

在南北战争中，美国总统林肯宣布解放一切黑人奴隶，他们由此成为平等的美国公民。可是，至少是在美国南方那些州，一百年后，面对内外巨大压力的当权者，才不得不逐渐取消了种族歧视和种族隔离政策。

这个过程可不仅仅是马丁·路德·金带领黑人民权运动取得成功那么简单。

二战期间，大量的黑人官兵跟白人战友们一样流血，但是，退伍后在社会上还是二等公民；二战后，左翼势力在欧洲和世界其他地方兴起，把“真正平等”这个观念带入了美国。

在美苏两个阵营激烈对抗的大背景下，美国政府对任何与共产党和左翼势力相关联的事物均怀有万分警惕。在上个世纪60年代以前，高喊“民主与自由”的人首先会被西方世界视为共产党。

外有来自苏联的压力、内有民权运动，美国的政界主流不得不开始考虑调整政策。这种调整原本是慢吞吞的，深陷越战泥潭、国内社会开始分裂，逼迫政府必须出招加速调整以弥合裂痕。

于是，美国国会于1964年通过《公民权利法案》、1965年通过《选举权利法》，正式以立法形式结束美国黑人受到的在选举权方面的限制和各种公共设施方面的种族歧视及种族隔离制度。1968年，马丁·路德·金被白人极端分子刺杀。

即便联邦法律出台，不平等仍然充斥在社会的各个角落。黑非洲风起云涌的独立运动在某种程度上影响到了美国国内，更刺激了美国黑人们伸张自己的权利。温和派的民权运动随着马丁·路德·金之死偃旗息鼓，激进派则拿起武器组成了“黑豹党”，提醒美国政府：如果“不接受批判的武器，就得被武器所批判”。

当权者的手段相当老辣，一边明确表态加紧消除社会上的种族歧视问题，另一边放手让联邦调查局使用暗杀等手段对黑豹党的领袖人物进行“定点清除”。

一明一暗、两策并举，美国政府基本扑灭了黑豹党的武装反抗，另外，也确实使得美国社会上明摆着的种族歧视规矩销声匿迹。

矫枉过正的“政治正确”看起来好歹也算社会进步，黑皮肤的奥巴马当上了美国总统，一时间让少数族裔“喜大普奔”。

其实直到今天，别看西方拼命在种族问题上强调“政治正确”，但是归根结底不过是为了证明自己“民主与自由”的合法性所需，在社会认同上没有根本性变化。

种族歧视仍然根深蒂固地刻在美国主流价值观之中。白人警察对黑人滥用暴力等诸多问题，逼得黑人起来搞“黑命也是命”（Black Livers Matter）这些运动。

歧视，只是被“藏”起来了，遇到各种事件激发还是会冒出来。

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