侠骨武侠传奇

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京中有人议：“高仓宫次园城寺，南僧众与声气，遣人奉迎，与官为敌，是以南、三井寺宜讨。”。”此信传奈良，僧众即聚扰。摄公藤原基晓谕：“有所求虽言，无论数次，吾可转奏。”。”而僧众闻。又使兼官之别为忠成为使往抚。僧众哄曰：“把那厮从马上拉下，翦其发髻！」忠成失，逃回京去。既又遣右卫门佐藤原亲雅往。僧众仍呼：“翦商之结！“吓得之亦仓皇归。当时，说学院【一】之二役既翦了髻。南都又作一大者以戏之木球，谓平相国之头，噪而言曰：“打！，履也！书中有云。：“言之易泄，祸之媒也；事之不慎，取败之道也。”。”【二】彼入道相毕竟是今上之外祖，奈良僧众此辱相国，盖作天魔！。

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入道相闻，心想：将奈何？？先将南之乱息。乃遣备中国留人濑尾太郎兼康补了大和国检非违所【三】也。兼康即带五百人马就往矣。兼康临刑，相国曾如此嘱：“必注意，虽僧众有扰乱，尔等亦不可妄用，既无甲胄，亦无挟矢。”。”而南都僧众不知此情，以兼康下之贱士捉了六十余，悉皆斩首，挂猿泽池畔。入道相怒，曰：“然则，遂攻南也。”。”乃风中重衡为大将军，中宫亮通盛为副将军，将四万人马向南进。南僧众不分老少，共有七千余人，并甲兵之，于奈良坂与般若寺两处，将路挖断，掘堑，壁垒筑矣，置之鹿砦，严阵以待。平家四万分作两路，谓奈良坂与般若寺两城攻，齐声鼓噪。僧徒皆步，手持腰刀。官则骑击，东追西逐，矢发如雨。拒官军之僧众几尽死。自卯战，直至暮。至莫夜月明，奈良坂与般若寺两处城郭皆被陷矣。在逃之僧众中，一曰坂四郎永觉之勇僧，既能使刀，又善射，其力之大，于七大寺、十五大寺【四】中为首者。其在浅绿之腰甲外介，胄上缀有五枚护颈，左右两手各握一把上翘之茅叶似之白柄大长刀、一把黑漆大马刀，与同宿之十余僧兵前后门，自碾硙门杀出，暂抵住了官军。有许多官军以马足断，亦被杀矣。而官军众，其迭相攻，更番迭战，将永觉左右杀得一个不剩，永觉虽勇，无奈众寡不敌，乃南走矣。

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入夜，以天太黑，大将军重衡在般若寺门曰：“点火来。”。”言终，平家军中有一播磨国居人、福井庄之役，名次郎太夫友方之，便劈下一为橹楯，为火，将居然矣。此十二月二十八日夜之事，以风极猛，始虽一处火源，经风飙飙，多伽蓝神皆火燔。其知耻，惜名誉之沙门，非死于奈良坂，即死于般若寺也。能行之，皆北吉野十津河走矣；其不能奔走之老僧，学佛之学僧，及稚男幼女，争地于大佛殿、山阶寺【五】逃往。大佛殿之上，聚数约千余人，以不敌之，其以梯亦毁矣。及猛火烧来，其叫之声，即身焦热、大焦热、大阿鼻【六】等火地狱之罪亦不能比乎。

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此兴福寺本淡海公【七】祷兴作之，是藤原氏历代之私焉。东金堂奉之为佛法传后之第一幅释迦如来；西金堂供奉者从地自出之观世音像。那琉璃嵌之四面廊，丹朱涂之二层楼，顶上轮光之二图，在顷刻间，皆已化灰。东大寺供之常在不灭，显身于实报土与寂光土之佛尊，圣武天皇手制之者十六丈金铜卢遮那佛【八！，乌瑟【九】耸，为云雾所翳；眉间白毫，颜如满月，今发烧落，形销委颓。八万四千尊容，已如秋月为五重之云掩；地之璎珞四十一，譬如夜星为十恶之风。烟尘蔽空，炎天，不忍目睹者，闻者为之丧胆。法相、三论之化【十】，全无一卷存。勿谓我朝，即天竺、震旦，法亦不至丧至此！。优填王炼下之真金，毗首羯摩【十一】之雕刻赤栴伐檀，所塑像皆为等，况此乃是南阎浮提【十二】之绝像，本欲永留于世，今横罹炎，惟留悲哀之迹。梵释四王【日！，龙神八部，冥官冥众，必大震乎。心法相宗之春日大明神，不知有怀！春日野之露为之变，三笠山风若泣。